To start downloading books

Please sign in or create an account.

جرایم جنسی اشخاص خنثا در کود جزا

جرایم جنسی اشخاص خنثا در کود جزا

نویسنده: محمدمصطفی محمدیار

کودجزای کشور مصوب ۱۳۹۶ که مانند هر اثر بشری دیگر، از فکرِ کوتاه‏ انسان منشاء گرفته است، برعلاوه‌ی محاسن عدیده، دارای معایب فراوان نیز است. اگر محاسن آن، دلیل بر جانشینی این قانون به جای قوانین ناقص قبلی بوده، طبعا که معایب آن با مرور زمان و امعان توجه‏ی حقوق‌دانان باعث تعدیلات آتیه می‏‌شود.

از جمله‏‌‌ی این معایب می‌توان خلای قانونی در مورد جرایم جنسی اشخاص خنثا یا به عبارت دیگر اقلیت‏های جنسی را نام برد که منظور این نگارش است. چون معلوم نیست، در صورت که دو شخص خنثا با همدیگر رابطه‌ی نامشروع داشته باشند، زیر چه عنوان و مستحق چه مجازاتی خواهند شد. پرسشی که وجود دارد این که، آیا ایشان مشمول جرم زنا، لواط، مساحقه و تفخیذ می‏‌شوند یا خیر؟ بنا بر تعریف این قانون از فعل زنا، اشخاص «خنثامشکل» شامل فعل زنا نمی‏‌شوند و آن عبارت از خنثا است که نه ذکوریت در وی غلبه دارد و نه انوثت؛ چون تعریف مقنن از فعل و جرم زنا در فقره‌ی ۱ ماده‌ی ۶۴۳ به این گونه است: «زنا عبارت از مقاربت جنسی زن و مردی است که بین آن‏ها رابطه‌ی زوجیت موجود نباشد.». به نظر می‏‌رسد، تعریف مذکور از فعل زنا، شخص خنثا را در صورت شامل شده بتواند که جنبه‌ی ذکوریت یا انوثت در وی غلبه داشته باشد و با گرفتن صفتی زن بودن یا مرد بودن و قرار گرفتن مصداق ماده‏ی مزبور، مجازات ذکر شده در ماده‏ی بالا را شامل حال ایشان دانست؛ و عمل ایشان شامل لواط نیز نمی‌‏شود، چون بیان قانون‏گذار از لواط چنین است: «ماده‌ی ۶۴۶ (۱): شخصی که با زن یا با مرد دیگری لواطت نماید، مطابق احکام این فصل مجازات می‏‌شود. (۲) به مقصد این ماده، لواط با دخول اندام تناسلی مرد در دُبر زن یا مرد دیگری به هر اندازه‏ای که باشد محقق می‏‌شود». چون ماده‏‌ی نام‏برده در تعریف از لواط، واژه‏‌های زن و مرد را به کار برده است و آن واژه‏‌ها را نمی‌‏توان شامل جنس خنثامشکل نیز دانست، پس شخص خنثامشکل از مصادیق جرم لواط نیز قرار نمی‌‏گیرد و طبق بیانی که در مورد فعل زنا صورت گرفت، امکان مجرم دانستن خنثاذکر و خنثااثنی در مورد لواط، تفخیذ و مساحقه همچنین می‏‌رود.

مساحقه موضوع ماده‏‌ی ۶۴۵ این قانون به معنای وطی زن با زن و تفخیذ به معنای التذاذ از ران است و این‌‏ها اعمالی هستند که امکان وقوع آن، میان خنثاذکر و خنثااثنی وجود دارد؛ ولی اصولی هم‌چون اصل تفسیر مضیق و اصل قانونی بودن جرم و جزا در ساحه‌ی حقوق کیفری وجود دارد که طبق اصل نخست، نمی‏‌توان معنای زن و مرد را بر خنثاذکر و خنثااثنی تسری داد و طبق اصل دومی، نمی‌‏توان کس را بر ارتکاب عملی مجرم دانست و مجازات کرد که در قانون کیفری، پیش‏بینی نشده باشد. بنا براین، این افراد زمانی مستحق مجازات می‌شوند که طبق حکم قانون، مصداق زن و مرد قرار بگیرند و یا این که بدون مصداق قرار گرفتن، جرایم بالا در صورت ارتکاب از اشخاص خنثا نیز جرم انگاری شود.

در نتیجه باید گفت، کودجزا، جزایی را برای اعمال جنسی نامشروع اشخاص خنثا در نظر نگرفته است و این نقص می‌‏تواند زمینه‌ی ارتکاب اعمال منافی اخلاق و نظم اجتماعی را برای ایشان مساعد سازد و پیشنهاد می‏‌شود تا این نکته را نیز از موارد ایزاد و تعدیلات در کودجزا شمرده و یک خلای دیگر قانونی را مرفوع سازد.

لینک این مقاله در روزنامه صبح کابل

https://subhekabul.com/%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87/afghanistan-law-trans/

صفحه فیس بوک

https://www.facebook.com/mohammadmustafa.muhammadyar.9

صفحه لینکدن

https://www.linkedin.com/in/mohammad-mustafa-muhammadyar-16099b177

تویتر

Mohamma06817432

https://twitter.com/Mohamma06817432?fbclid=IwAR3GPyj4ItJOM4xldCtacFuLcOGlSwDU7458K-zD5hQdh4yRVHVurXm68rI

Related Articles

د ځمکني توت لس روغتيايي ګټې

  ځمکنی توت چې په فارسي کې یې توت زميني بولي، یو له ډېرو خوندورو مېوو څخه دی، چې په نړۍ کې ګڼ شمېر مینه وال لري. په اوس وخت کې افغانان یې هم کرنې ته خاصه پاملرنه کوي. په دې لیکنه کې ددې مېوې پر ګټو پوه شئ.   د ځمکني توت روغتيايي ګتې ددې مېوې له زیاتو ګټو به یې پر ځينو په دې لیکنه کې بحث وشي. د لیکنې تر پایه به یې په اړه لا ډېر پوه شئ.   لوم...

خپل هدف څنګه ترلاسه کړو؟

لیکنه ـ ریاض مقامزی   که تاسو دا لیکنه لولئ؛ نو بختور یئ. ځکه چې تاسو به د خپلو موخو د ترلاسه کولو پر راز پوه شئ. دا چې څنګه کولای شو، خپل هدف ترلاسه کړو، ځواب یې بېخي ساده دی. تاسو به هغه وخت خپلو موخو ته ورسېږئ، چې د قسمت په تمه ویده نه شئ، بلکې برعکس پر تدبیر او هڅو باور ولرئ. فکر وکړئ ستاسو په ستوني کې مړۍ (د ډوډۍ کپ) ونښته، ملګری مو دوه انتخ...

انسان د فطرت له مخې خیرخواه دی که شریر؟

لیکنه- ابراهیم شینواری انسان د فطرت له مخې خیرخواه دی، شریر نه دی. خو د خپل مصئوونیت د لاسه ورکولو له امله ویرې سره مخ کیږي او دغه ویره یې انحراف ته مجبوروي او په شریر موجود بدلیږي. همدارنګه هغه غریزې چې فطرتاً د ده په بدن کې د دفاع لپاره دي په تعرضي غریزو بدلیږي او بیا نورو ته ضرر رسوي. په وروستیو پیړیو کې د غربي فیلسوفانو، سیاست پوهانو او ساینس...

Recommended Articles

بي دوه پنځوس" څه ډول الوتکې دي؟"

ژباړه ـ ریاض مقامزی په هېواد کې د جګړو له پراخوالي سره سم امریکايي ځواکونو اعلان وکړ، چې د بي.۵۲ الوتکو پر مټ به پر تالبانو هوايي بریدونه وکړي؛ همداسې وشول او په بېلابېلو سیمو کې یې د وسله والو تالبانو ډلې په نښه کړې. خو اوس پوښتنه دا ده، چې بي ـ ۵۲ څه ډول الوتکې دي او کومې ځانګړتیاوې لري؟  ددې لیکنې تر پايه به مو دواړه پوښتنې حل شي.    ځانګړتي...

ملا نصرالدین څوک و؟

ملا نصرالدين ته ترکان حواجه يا خواجه نصرالدين وايې، افغانان او اير انيان يې ملا نصر الدين (ملا نصرودين) بولي،عربان يې دجحا نصرالدين او افندي نصرالدين په نامه پيژني٠  ملا نصرالدين د يوه روايت پر بنسټ په اوومې هجري پېړۍ کې چې د١٢٠٩ زېږدېز/میلادي کال سر ه سمون خوري دسلجوقي واکمنۍ په زمانه کې دتر کيې دخورتو په ښار ګوټي کې دې نړۍ ته سترګې پرانيستلي دي...

اعصاب په کومو شيانو کمزوري کېږي

د انسان په وجود کي اعصاب تر ټولو مهمه برخه ده، د انسان ټولي چاري او فعالیتونه د همدغي ناحیې څخه کنټرولېږي.لاندي ځیني مهم ټکي دي چي په پام کي نیول یې د ذهن په سالم ساتلو کي مرسته کو. - د سهار چای نه چیښل:هغه خلک چې د سهار چای نه چیښي په بدن کي یې د شکري اندازه راکښته کېږي، په نتیجه کي یې دماغ ته په کافي اندازه مواد نه ور رسېږي او دماغ کمزوری کېږي....